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  • 中佛协一诚会长为香港觉光长老90寿诞赋诗祝贺

    6月8日是香港佛教界领袖、香港佛教联合会会长觉光长老90寿诞。香港佛教界7日举办“慈心慧开—颂觉光老和尚九十寿诞”晚宴,来自香港、两岸和海内外高僧大德、诸山长老、政商名流及佛教界四众同仁近700人欢聚一堂,中国佛教协会会长、中国佛学院院长一诚大长老为他赋诗祝贺,祝贺觉光长老光寿无量。

    佚名

    |赋诗祝贺|寿诞|一诚会长|觉光长老|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14484683850.html
  • “万佛佑澳门”祈福大法会开幕式隆重举行(图)

    出席开幕式的领导与诸山长老 圣辉长老致辞净良长老致辞国家宗教事务局蒋坚永副局长致辞戒晟法师致辞圣辉长老将供奉在湖南麓山寺的佛祖真身舍利交由澳门无量寿功德林安奉 开幕式现场 ...、澳门无量寿功德林住持、大会共同主席戒晟法师;来自海外的佛教界诸山长老有世界佛教僧伽会秘书长、印尼大丛山西禅寺住持慧雄法师,新加坡佛教总会秘书长广品法师,韩国佛教宗正协会会长迦山长老,泰国摩诃殊拉龙宫...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/16402895422.html
  • 厦门撞响和平钟 祈求两岸和平

    一年365天。钟上雕刻着一万个“福”字和一万个“寿”字,字体各异,体现了“福、寿”遍洒人间,寄托着“和谐社会、平安人生”的美好祝愿。   释忠明法师说,厦门与台湾仅一水之隔,和平钟专为祈求海峡两岸...

    卢志勇

    |和平钟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0838188045.html
  • 印光法师答:众生既具佛性,为什么寿命不同?

    印光法师答:佛寿无量,等彼十虚。众生既具佛性,则其寿何以各异。但以众生迷而未悟,背觉合尘,情生智隔,想变体殊。致有三界六道,种种苦乐现象。而人间寿命,高者不过百年。纵非非想天,寿八万四千大劫,及至于尽,仍复下堕。究与蜉蝣朝生暮死者,有何可异。(三编卷三李凤岐先生夫妇寿序) 更多印光法师佛教问答 ----------------------------------------------...

    印光法师

    念佛|佛性

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/16365130722.html
  • 传喜法师答:念佛怎样更好的摄心?

    问: 念佛怎样更好的摄心? 传喜法师答: 大势至菩萨《念佛圆通章》里面都摄六根,净念相继。什么东西都摄六根啊?转识成智才能都摄六根,不是在识上面。没有了达智慧,还在识里面,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是这六识。 怎么样都摄六根呢?用智才能都摄六根,所以不是识上用功,是智上的功夫,智的修行。智本身就是无量光、无量寿的,所以不假方便,自得心开,因为不二的。智本身就是无量光、无量寿...

    传喜法师

    传喜法师|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19252934405.html
  • 北京广化寺启建纪念近代善知识黄念祖回向法会

    北京居士林林长夏法圣老居士谈修学心得体会 广化寺两序大众恭诵《大乘无量寿庄严清净平等觉经》 2009年3月19日(农历己丑年二月廿三日),北京广化寺启建“纪念近代净宗大善知识夏莲居...,广化寺法师、居士一起恭诵《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。下午,邀请北京居士林林长夏法圣居士和大家谈修学心得体会。夏法圣居士结合当前形势和广大信众在修学中遇到的问题,给大家作了深入浅出的讲解,令听...

    佚名

    |黄念祖|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/06260836959.html
  • 敬跋重印《大经》会集本后

     丙戌十月十九日,为北平广播电台台长黄念祖君之慈母梅太夫人六十正寿。鉴于世俗之寿其亲者,或绮筵丰席,残伤物命;或扬厉铺张,徒导奢习。虚靡资财,无裨实际。思欲涤除陋俗,一挽颓风。乃请命于太夫人,拟易为施德培福之举。  太夫人欣然喜曰:“一切供养,法供养最。培植福慧,莫先印经。吾闻《无量寿庄严清净平等觉经》,为郓城夏莲居老居士所会集,曾经宗教俱彻、行解并超、缁素共仰之大德慧明老法师所印可,称为‘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071542703.html
  • 问:器官移植是否会妨碍往生?

    我们的生命体,由寿、暖、识三部分构成。寿,是一期生命的期限;暖,是色身的温度;识,是精神系统。当色身败坏,寿终正寝后,识会离开色身,体温也会随着识的离去而降低。所以,死亡后身体很快会变凉,就说明识已离开。那时的色身,不过是我们废弃的一间屋子而已。而在识尚未完全离开时,对亡者进行解剖,确实会对他造成伤害。 对亡者来说,临终一念非常重要。如果在那时生起嗔心,很容易堕落恶道。而带着善心离去,更...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084177857.html
  • 略释观经经题

      略释观经经题   《佛说观无量寿佛经》略称《观无量寿佛经》、《观经》,因此经讲的是十六种观想方法,所以又名《观无量寿经》。全1卷,宋畺(音jiang)良耶舍译,是净土宗“三经一论”...阿弥陀佛一乘愿海,六字洪名乃末法众生唯一得救之路。故本经以散善九品往生为趣,其所展示之持名念佛,可谓至简易、最稳妥至圆至顿之法。此为世尊嘱付阿难,为未来世众生而流通的大法。   《观无量寿佛经》有二会:...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590484.html
  • 如本法师答:净土宗依据三经一论为净土法门之要典,何谓三经一论?佛弟子对于“往生论”较为陌生,请慈悲开示如何?

      如本法师答:佛说阿弥陀经、佛说无量寿佛经、佛说观无量寿佛经,是名净土三经,加上往生论,名为三经一论。往生论(梵语Sukhavati-vyuhopadesa)。乃印度世亲(梵语Vasubandhu...寿经、观无量寿佛经、阿弥陀经等三部经合称三经一论。   前面所说五种功德门,何谓五种功德门?谓往生极乐净土所得之五种景相,又称为功德五念门,五果门,解释如下:   一、近门:初至净土,入大乘正定聚,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224712474.html